레위기 24장 [열기]
1. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
2. 이스라엘 자손에게 명령하여 불을 켜기 위하여 감람을 찧어낸 순결한 기름을 네게로 가져오게 하여 계속해서 등잔불을 켜 둘지며
3. 아론은 회막안 증거궤 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 여호와 앞에 항상 등잔불을 정리할지니 이는 너희 대대로 지킬 영원한 규례라
4. 그는 여호와 앞에서 순결한 등잔대 위의 등잔들을 항상 정리할지니라
5. 너는 고운 가루를 가져다가 떡 열두 개를 굽되 각 덩이를 십분의 이 에바로 하여
6. 여호와 앞 순결한 상 위에 두 줄로 한 줄에 여섯씩 진설하고
7. 너는 또 정결한 유향을 그 각 줄 위에 두어 기념물로 여호와께 화제를 삼을 것이며
8. 안식일마다 이 떡을 여호와 앞에 항상 진설할지니 이는 이스라엘 자손을 위한 것이요 영원한 언약이니라
9. 이 떡은 아론과 그의 자손에게 돌리고 그들은 그것을 거룩한 곳에서 먹을지니 이는 여호와의 화제 중 그에게 돌리는 것으로서 지극히 거룩함이니라 이는 영원한 규례니라
10. 이스라엘 자손 중에 그의 어머니가 이스라엘 여인이요 그의 아버지는 애굽 사람인 어떤 사람이 나가서 한 이스라엘 사람과 진영 중에서 싸우다가
11. 그 이스라엘 여인의 아들이 여호와의 이름을 모독하며 저주하므로 무리가 끌고 모세에게로 가니라 그의 어머니의 이름은 슬로밋이요 단 지파 디브리의 딸이었더라
12. 그들이 그를 가두고 여호와의 명령을 기다리더니
13. 여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되
14. 그 저주한 사람을 진영 밖으로 끌어내어 그것을 들은 모든 사람이 그들의 손을 그의 머리에 얹게 하고 온 회중이 돌로 그를 칠지니라
15. 너는 이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 하나님을 저주하면 죄를 담당할 것이요
16. 여호와의 이름을 모독하면 그를 반드시 죽일지니 온 회중이 돌로 그를 칠 것이니라 거류민이든지 본토인이든지 여호와의 이름을 모독하면 그를 죽일지니라
17. 사람을 쳐죽인 자는 반드시 죽일 것이요
18. 짐승을 쳐죽인 자는 짐승으로 짐승을 갚을 것이며
19. 사람이 만일 그의 이웃에게 상해를 입혔으면 그가 행한 대로 그에게 행할 것이니
20. 상처에는 상처로, 눈에는 눈으로, 이에는 이로 갚을지라 남에게 상해를 입힌 그대로 그에게 그렇게 할 것이며
21. 짐승을 죽인 자는 그것을 물어 줄 것이요 사람을 죽인 자는 죽일지니
22. 거류민에게든지 본토인에게든지 그 법을 동일하게 할 것은 나는 너희의 하나님 여호와임이니라
23. 모세가 이스라엘 자손에게 말하니 그들이 그 저주한 자를 진영 밖으로 끌어내어 돌로 쳤더라 이스라엘 자손이 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 행하였더라
대부분의 그리스도인은 히브리인의 입장에서 보자면 이방인이다. 구약의 부르심을 직접 받지 않은 민족이거니와 히브리 족속 가운데에 거하지도 않는 완전한 이방인이다. 하지만 예수께서 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 할 수 있다고 하신 이후, 그리고 하나님께서 이방의 사도인 바울을 통해 전세계로 복음이 전파되게 한 이후 우리 모두 이방인이 아니게 되었다.
하나님께서는 이스라엘 민족이 자만심과 민족우월주의에 빠지지 않기를 원하셨던 것 같다. 당시는 부계사회였기 때문에 아버지가 이집트인이라면 아들 또한 이집트인일 것이다.그런데 아내를 너무 사랑했거나, 이집트에 내려진 재앙들을 보며 하나님을 믿게 되었거나, 이집트가 싫어서 떠나고 싶었거나, 어떤 이유에서 이스라엘 자손들을 따라 나선 이집트인들이 말씀에 나오는 이 가족 하나뿐은 아니었을 것이다. 이스라엘 자손들 속에서 율법을 받은 이스라엘 자손이 아닌 사람들. 그들을 위해 하나님은 하나의 본보기를 보여주신 것이 아닐까.
아버지가 이집트인인 한 사람이 하나님을 저주함으로 돌에 치여 죽는 형벌을 당하였다. 이것은 이스라엘 사람에게만 적용되는 형벌이었다. 이집트인은 섬기는 신이 다를터이니, 당연히 다른 신을 향해 저주도 하고, 축복도 할 수 있을 것이다. 하지만 이스라엘 자손들 속에 거하기로 결심하면 그들 또한 이스라엘 자손들의 율법에 따라야하는 것이다. 그의 뿌리가 히브리인이든 이방인이든 상관없었다. 예외는 없었다.
복음이 이방인에게 전파되었다 하여 엑기스인 구원은 받아먹고, 과육인 교회는 본뜨고, 겉껍질인 율법은 히브리인들에게 그대로 남겨두어서는 안된다. 슬로밋의 아들을 통해 하나님은 그를 믿는 믿음이 이익만을 취하고 손해는 감수하지 않는 것이 아니라고 말씀하신다. 더이상 우리는 이방인이 아닌 것이다. 동일하신 하나님께는 우리 역시 저 시대의 그들과 동일하기 때문이다.
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