창세기 10장 [열기]
1. 노아의 아들 셈과 함과 야벳의 후예는 이러하니라 홍수 후에 그들이 아들들을 낳았으니
2. 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요
3. 고멜의 아들은 아스그나스와 리밧과 도갈마요
4. 야완의 아들은 엘리사와 달시스와 깃딤과 도다님이라
5. 이들로부터 여러 나라 백성으로 나뉘어서 각기 방언과 종족과 나라대로 바닷가의 땅에 머물렀더라
6. 함의 아들은 구스와 미스라임과 붓과 가나안이요
7. 구스의 아들은 스바와 하윌라와 삽다와 라아마와 삽드가요 라아마의 아들은 스바와 드단이며
8. 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라
9. 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라
10. 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며
11. 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와
12. 및 니느웨와 갈라 사이의 레센 (이는 큰 성이라) 을 건축하였으며
13. 미스라임은 루딤과 아나밈과 르하빔과 납두힘과
14. 바드루심과 가슬루힘과 갑도림을 낳았더라 (블레셋이 가슬루힘에게서 나왔더라)
15. 가나안은 장자 시돈과 헷을 낳고
16. 또 여부스 족속과 아모리 족속과 기르가스 족속과
17. 히위 족속과 알가 족속과 신 족속과
18. 아르왓 족속과 스말 족속과 하맛 족속의 조상을 낳았더니 이 후로 가나안 자손의 족속이 흩어져 처하였더라
19. 가나안의 지경은 시돈에서부터 그랄을 지나 가사까지와 소돔과 고모라와 아드마와 스보임을 지나 라사까지였더라
20. 이들은 함의 자손이라 각기 족속과 방언과 지방과 나라대로이었더라
21. 셈은 에벨 온 자손의 조상이요 야벳의 형이라 그에게도 자녀가 출생하였으니
22. 셈의 아들은 엘람과 앗수르와 아르박삿과 룻과 아람이요
23. 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며
24. 아르박삿은 셀라를 낳고 셀라는 에벨을 낳았으며
25. 에벨은 두 아들을 낳고 하나의 이름을 벨렉이라 하였으니 그 때에 세상이 나뉘었음이요 벨렉의 아우의 이름은 욕단이며
26. 욕단은 알모닷과 셀렙과 하살마웻과 예라와
27. 하도람과 우살과 디글라와
28. 오발과 아비마엘과 스바와
29. 오빌과 하윌라와 요밥을 낳았으니 이들은 다 욕단의 아들이며
30. 그들의 거하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동편 산이었더라
31. 이들은 셈의 자손이라 그 족속과 방언과 지방과 나라대로였더라
32. 이들은 노아 자손의 족속들이요 그 세계와 나라대로라 홍수 후에 이들에게서 땅의 열국 백성이 나뉘었더라
오전에 TV에 러시아에 사는 고려인이 잠깐 나왔었다.
그 고려인은 얼마 알지 못하는 더듬대는 한국어로
자신의 아버지가 밀양 박씨였다고 소개했다.
한국인은 어디를 가도 자신의 핏줄을 찾고 기억하고 물려준다.
지나친 민족주의가 될 수도 있지만
고향 나라와 조상에 대한 자부심이 특별하다고 볼 수도 있을 것 같다.
아담부터 노아까지의 족보를 소개했던 5장과 달리
창세기 10장에서는 장남 뿐 아니라 형제들도 주욱 읊어준다.
노아 이외에는 아무도 살아남지 못했던 홍수 이전의
다른 사람들에 대한 족보야 사실상 의미가 없었지만,
모든 인간과 민족들의 조상이 되는 노아의 후손들은
지금 우리가 역추적해서 찾아내기가 불가능하더라도
모세의 시대에는 의미가 있었을지 모른다.
족보에는 대체로 특별히 언급되는 인물이 있기 마련이다.
시조라던가 업적을 남긴 이라던가, 역사에 기록될만한 이들 말이다.
하지만 특별한 이름이라고 해도 모두 좋은 의미인 것은 아니다.
가나안이나 니므롯Nimrod 처럼.
우리는 대부분 명예를 얻기 원한다.
유명한 정치인이나 성공한 사업가, 예술가, 학자...
우리 이름이 다른 이들에게 널리 알려지고, 그로 효도하기를 원하기도 한다.
하지만 좋은 의미일 경우에는 후세에 길이 전해지길 원하면서도
나쁜 의미일 경우에 역시 그리 된다는 것은 종종 간과해버리고 만다.
판단은 후세 사람들이 하는 것일지도 모르지만,
대개 악인이 의인이 되거나 의인이 악인이 되는 경우는 드물다.
아무리 가치관이 변경된다고 하더라도.
특히 하나님의 책에 기록되는 이름은 변경이 없다.
우리가 후손들에게 불리는 이름이 자랑스러움일지 수치스러움일지
혹은 불릴지 불리지 않을지도 알 수 없다.
하지만 니므롯처럼 바벨의 장본인으로서 수치스러움을 남길지
에벨처럼 히브리의 장본인으로 자랑스러움을 남길지
우리의 행함을 결정할 수는 있지 않을까.
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